美编范敏/绘图

5月19日，是一个被行走定义的日子。明万历四十一年三月晦，即公元1613年5月19日，徐霞客提笔写下《游天台山日记》，《徐霞客游记》由此开篇。如今，这一天已成为“中国旅游日”。

徐霞客一生走遍大半个中国，却把生命旅途最漫长、最细致的一段留给了云南。他三进三出昆明，在后两次行程中，累计停留46天，以笔墨为尺，将西山、滇池、古寺、驿道、村落一一纳入《滇游日记》。他以“足尖”丈量滇中大地，也把昆明这座城，妥帖安放于“心尖”。

1638年，徐霞客经胜境关进入云南，388年时光折叠，一位明代行者的足迹，悄然成为一座城市文旅气质的注脚。当大众旅游从打卡观光走向深度体验，昆明的姿态沉静而坚定。如徐霞客般的足尖从未停止，如今的大美昆明愈发让人“来了就不想走”。

谁接待了徐霞客

如果你是一位远道而来的游客，刚踏入昆明南站，抬眼便能遇见徐霞客——这尊雕像静静伫立，正暗合了他当年由昆明南边入城、初见滇中大地的路线。走进西山公园正门，又一尊徐霞客塑像迎面而立，脚下正是他提笔写下《滇游日记》首篇《游太华山记》的起点。而在昆明徐霞客纪念馆内，一尊全新落成的“行走版”铜像格外醒目：它由中国徐霞客研究会副会长刘瑞升倡议出资、青年雕塑家杨文灿精心创作，成为全国数十尊徐霞客塑像中最贴近徐霞客本真、最有生命温度的一尊。

它不端坐、不肃立、不执笔、不邀月，而是定格在迈步前行的瞬间：重心前倾，草鞋沾满风尘，面庞清瘦，目光灼灼。对一生“以山水为友，以大地为书” 的徐霞客而言，没有什么比“行走”更有意义了。

刘瑞升深耕“徐学”40余年，他以不同方式重走霞客路，从江南到滇中，从文献到田野，最终把家从北京搬到云南，成为一名“新云南人”。他说，徐霞客之于昆明，从来不是一个被符号化的旅游标签，而是带着泥土气息、带着温度与诚意的真实访客。

在徐霞客笔下，昆明的样貌清晰可感：滇池“浩浩大观”、太华寺“幽峭引胜”、筇竹寺“兰若藏幽”、罗汉寺“削崖排空”、草海“舟行深绿”、妙高寺“幽而不阒”、海源寺“高穹轩迥”、华亭寺“倚峰临海”。随着光阴流转，山仍是那座山，水仍是那片水，文字依旧能让人身临其境。

昆明对徐霞客的接待，是三重礼遇的相拥。从“三面青山环抱，一湖碧水入城”的山水款待，到“杨升庵的诗文与地理札记”的文脉相迎，再到“在昆明市井相逢”的人情真诚，昆明于徐霞客而言，早已不只是一座城，而是一个安放身心的故乡。

跟着徐霞客走一天

388年后的今天，昆明依然被世人向往，只是抵达的方式已然不同。不再是数月跋涉、风餐露宿的孤旅，而是一张机票、一段高铁、一条短视频、一篇“种草笔记”的打动。

徐霞客来到昆明的第一站，就是从碧鸡关上西山。2026年5月17日，有70多人也走在碧鸡关古道上。带队人是李朝达和吴建明，这是他们第三次在“中国旅游日”前后带大家重走霞客路了。

李朝达和吴建明两人因徐霞客结缘。吴建明住在昆明高新区，偶然发现家附近的妙高寺、海源寺、筇竹寺均在《徐霞客游记》中有明确记载。“自己去走，走到现场再打开游记对照，特别感人，越走越感兴趣。” 李朝达更是因为喜欢徐霞客，找到了那口对味的太华茶。李朝达、吴建明一见如故，决定“独乐乐不如众乐乐”。

2024年3月，他们组织了第一次线下活动，从妙高寺启程，20余人同行。如今，他们的队伍越来越壮大，已经发展到拥有250位“霞粉”，累计组织36场活动，实际走完20余条昆明段霞客古道。

每次出发前，吴建明必亲自踩点：路线走向、衔接节点、就餐地点、休息点位、安全风险，逐一落实。“几个人轻装快走是一回事，几十人集体行走、兼顾讲解与体验，是另一回事。” 他坚持以文本对照大地，以脚步回应历史。

连续3年“中国旅游日”，他们走了3条标志性路线：第一年走东风坝，沿草海水路，还原徐霞客入城视角；第二年走南坝，循盘龙江南下，复原他去晋宁的行程；第三年走进碧鸡关，踏入徐霞客笔下“既如当间” 的山坳古道。“山坳还是这个山坳，路的位置、走势基本没变，只是原来的石板路成了水泥路。” 吴建明平和的语气中，却藏着穿越时空的震撼。近400年，滇池、河道、城市在变迁，唯有山形、村落格局、古道方位依然与游记高度吻合。行走其间，文字与土地重叠，今人与古人隔空相望。

李朝达与吴建明分工明确：吴建明带队讲解，李朝达负责影像记录。相机扛在肩上，李朝达在队伍中来回奔跑，只为定格每一个瞬间。活动结束后，他们不仅分享照片，更把路线、历史、考据整理成文，无偿提供给所有人。

这场民间发起的文化行走，热度远超预期。本次“聚庐当尖碧鸡关”的活动，通知发出仅半小时，30人名额就已经报满，而最终到场70余人。参与者中有老昆明、新市民，还有专程从省外来的户外爱好者。老昆明人大锦说：“跟着徐霞客走一天，才发现我从未真正懂这座城。”

吴建明观察到，人们不再满足于“到此一游”，而是渴望通过行走，建立与城市的真实连接。徐霞客的足迹，恰好提供了一条深度融入昆明的路径。

读懂这座城

昆明最广为人知的IP，是“春城”。但如何真正读懂“春城”，却不是看几处风景就能回答的。

导游李浩阳入行10余年，以前的工作模式，是固定路线加背导游词。直到有游客问：“昆明为什么是春城？” 他才开始琢磨这座城市的气质到底是什么。

昆明的地理位置是“北有群山屏障，南有滇池调温，四面围合形成稳定微气候”，造就四季如春的春城，也养出昆明人从容松弛的性格。为了读懂这座城，李浩阳主动参加培训、走进讲座，并成为“徐霞客在昆明”行走的常客。李浩阳把这里当作职业“充电场”。

“单纯看游记，只是字面意思；真正走一遍，对照山形水势、古道村落，才叫知行合一。” 近年承接境外旅游团队，李浩阳明显感觉到，外国游客对中国历史文化的好奇心超过自然风光，古建筑、古驿道、历史、文创……都能引发游客强烈的兴趣。能不能讲好、讲深、讲透这些，取决于导游自身的文化储备。

去年，李朝达和吴建明参与了云南省文物局向国家文物机构申报“徐霞客云南文物游径”的工作。李朝达直言，昆明旅游正从“自然资源导向” 转向“人文IP导向”。过去讲滇池、西山、气候，如今要回答“昆明人如何生活、历史如何叠加、城市气质从何而来”这些问题，只有深度文化体验才能回答。

在刘瑞升看来，徐霞客早已提供了一套读懂昆明的完整方法论。看山水：以地理眼光观察格局、走向、成因，看懂昆明的自然基底；识人间：走进市井，在菜市场、街巷里，感受昆明的包容与温度；懂气质：在慢走与停留中，体会这座城市不张扬、不刻意、无处不在的美好。

读懂昆明的方式，归根结底，是用徐霞客式的“足尖”——不是跑，而是走；不是打卡，而是停留；不是看热闹，而是看门道。

杨升庵不止一次在诗中直呼昆明为“春城”——“春城风物近元宵”“五更春雨遍春城”“花月春城夜色悠”……“春城” 成为昆明最响亮的名片。而徐霞客用46天停留、数万字记述，为昆明写下最早、最真诚的深度旅行报告：山川秀绝，人物风流。

如今，昆明正延续这份文化气质。5月18日，《何方家国·昆明山水情》系列宣传活动正式启动，10条“地名+文博”主题游径同步发布，将散落全城的历史遗存、文物古迹、街巷文脉串连成线，让城市成为一座可漫步、可阅读、可感知的流动文化博物馆。从古城肌理到近代风云，从滇越铁路到人文旧居，从青铜文明到山水乡愁，一条条可走可品的线路，让古籍里的文字、大地上的遗存、博物馆中的文物真正“活” 起来，也让昆明的文化根脉在行走中被更多人看见、读懂、铭记。

昆明的独特，不在于某一个景点，它有滇池的日落，也有翠湖的鸥鸟；它有篆新农贸市场的烟火，也有西南联大的文脉。它是松弛自在的生活，是海纳百川的包容，让每一个来者，于不经意间“想留下”。（昆明日报 记者孙莹）