田果演奏白族小三弦。本报记者 段苏航 摄

天光微亮，鹤庆县文化馆门前已是一片忙碌。“三下乡”文艺服务队队员们早早到岗，清点设备、搬运道具、检查服装。7时左右，中巴车发动引擎，驶向当天下乡演出的目的地。

来到演出现场，两三百名观众早早等在场边，文艺服务队一到，人群自动为他们让出了一条通向舞台的小道。队里仅有的20来人既是演员又是场务，一到场地便忙碌开来，抬音响、铺地毯、挂布标，为撑起一场一个半小时十多个节目的演出，很多人都要轮番上阵，扮演不同的角色。

“三下乡”文艺服务队中，鹤庆县文化馆馆长、白族小三弦县级代表性传承人田果尤其忙碌——和演出地点负责人对接，安排文艺队表演事宜，和相熟的观众们打招呼，还要自己拿起乐器登台。“下乡演出，自己不上场，心里痒痒，手也痒痒。”田果笑着说。

演出开始，台上乐声一响，台下人群就静了下来。座位不够，村民从自家扛来长凳；遇到下雨，就撑起伞站在台下继续看；挤不到前排，就围在场边、跑到台后看。演出结束后，观众挤挤挨挨往外走，几个村级文艺队的负责人费劲地穿过人群，找到田果：“田老师，下次我们几个文艺队也想出节目，下次下乡带上我们，在自己村演、到别的村演都行。”

农闲时节，正是乡村文艺需求最旺的时候。文艺志愿服务队每年开展约90场下乡演出，足迹遍布鹤庆县。“我们的演出场地尽量不重复，今天在你们村演了，下一场就得去更远的地方，你们愿意不？”田果一边擦拭自己的小三弦，一边和几个负责人攀谈，“再说了，我们送文化下乡，是要送精品给乡亲们看，你们的节目咋样，我来看看吧。”几个文艺队负责人和田果约好了时间，哼起刚才演出中听到的小调，谈笑着离开了演出舞台。

今年53岁的田果是钢琴演奏专业毕业生，音乐功底扎实，曾是一名音乐教师。2008年担任鹤庆县文化馆馆长后，他一头扎进整理调查鹤庆民间音乐、撰写理论文章等工作中，访问了二十多位小三弦艺人，通过录音一遍遍模仿学习，记录每个人的演奏特点。

“鹤庆本土的田埂调、小三弦以及各族群众传唱的山歌很有艺术价值，民间传承体系却缺乏系统理论，无法全面总结，加以转化应用。”田果从专业的角度辨析鹤庆白族田埂调的结构、调性，明确田埂调是一种小调色彩的对口山歌，以上下句为骨架，歌词随兴而起、因地而变。

在中央民族大学举办的中国少数民族器乐高层论坛上，田果分享了他总结发现的白族小三弦特点：“通用音乐体系遵循十二平均律，而鹤庆白族小三弦却将常规半音再均分为两个四分音，自成微分音律体系。巧合的是，白族话里也有8个声调，这说明民族音乐与当地语言文化密不可分。”

多年扎根基层、推广民乐，田果被大理大学艺术学院聘为民族民间艺术传习教师。他一边为民族文化构筑理论支撑，一边承担音乐院校采风、媒体传播等对接工作。2016年，鹤庆县民族剧团成立，田果任团长，并牵头组建起县文化艺术志愿服务队，承担文化科技卫生“三下乡”等文艺演出。

“我们的首要任务就是编创节目，群众喜欢什么，我们就创作演出什么。”田果说。每场演出之余，团队都会广泛征集观众意见，根据“多想听几句本地山歌”“节目太短不过瘾”等反馈，以民间歌舞为底色推陈出新，每年更新六成以上的节目，常态储备约70套节目。

演出《赶马哥的小心肝》时，台下的老人们不禁回忆起年轻时赶马的岁月；《金丁子》的旋律一响起，男女老少都能跟着唱上几句。由田果作曲、编曲的民乐合奏《月亮街》，融入白族小三弦、树叶、竹笛等民间乐器，展现鹤庆月下对歌的习俗，于2021年荣获云南省第十二届民族民间歌舞乐展演优秀奖，还先后赴北京、上海展演，到缅甸进行文化交流。

曾经，鹤庆县不少村庄条件艰苦，但只要有一方平地、车子能到、音响能接上电，服务队就会如约而至；现在，大部分村子建好了公共文化活动场所，田果和“三下乡”文艺服务队送戏下乡方便多了。田果说：“文化‘三下乡’，贵在持久、难在覆盖。从乡镇村落到学校企业，再到景区景点，我们都尽力走到。节目花样翻新，互动灵活多样，这些年开展下来，乡亲们的掌声就是最好的回报。”（记者段苏航 秦蒙琳）