彝族火把节

昆明信息港讯 记者马文焘 每年农历六月二十四,彝族火把节总会如期而至。在彝族撒尼支系最为集中的石林,跤王之战也在这一天吹响号角。怀抱公鸡的长者缓缓走入跤场,身后三条不同颜色的彩布被竹竿撑起绕场展示。撒尼人从四村八寨赶来,只为一睹即将诞生的跤王英姿。

转眼天近暮色,持续一个白天的搏斗让跤手们身上早已满是棕色泥浆,当最后一位站在场上的跤手伸手将对手从地上扶起,随即迎来的是雷鸣般的掌声与呐喊。这一刻,只属于新加冕的撒尼跤王。

今年50岁的王春林便曾是撒尼跤王,他是这个赛场上的王者,也是撒尼人心中的传奇。在王春林的记忆中,他的爷爷是无敌跤王,父亲也是摔跤高手,浓厚的家庭氛围使他自幼便耳濡目染。如今,王春林的儿子早已是“小跤王”,圭山二十四寨里也都有王春林的弟子。

王春林

撒尼人的天经地义 融入血液的民族之魂

彝族摔跤的历史相当久远,关于火把节来历的传说中就有摔跤的记载。据说,摔跤是为抵抗异族入侵、保卫家园而形成的传统习俗,也是彝族用以强身健体的体育运动。“我们撒尼人把摔跤叫作‘杏格’,在撒尼地区,喜爱摔跤似乎是天经地义的事情。”说起摔跤,王春林有说不完的话:“有句谚语叫:‘请客没有酒不行,快乐离不开摔跤。’可见,摔跤在我们撒尼人心中的地位。”

“摔跤时,双手要从两侧抓住对方腰带,通过抱腰、抱单腿、过背、穿腿、夹臂翻等动作,将对方摔倒双肩着地为胜,一般采用三赛两胜制。 ”王春林介绍,彝族摔跤按体重分为52公斤级、57公斤级、62公斤级、74公斤级和90公斤级五个级别。

彝族摔跤接近国际自由式摔跤,由于这一原因,不少在全国甚至国际跤场上摘金夺银的跤手都来自彝家。从第一代走出石林的摔跤运动员普德光,再到毕有恒、毕有馗、黄毕兴,半个多世纪里,不断有一代又一代的撒尼民间高手经过训练成为国际摔跤的专业运动员。“摔跤似乎早已融入了我们的血液中,成为我们撒尼人不可分割的一部分。”王春林说。

彝族摔跤

一代跤王谢幕 知命之年望重振“跤”风

在2015年的石林火把节上,已不再年轻的王春林再一次也是最后一次踏上了争夺跤王名誉的赛场。与以往不同的是,这一次他带上了他的小儿子王永辉。王春林的到来,让全场为之沸腾。而最终王春林与王永辉父子二人双双夺下了各自组别的冠军,也成为当时的一大美谈。不过,王春林却在赛后满是疲累:“长江后浪推前浪,明年我就不是他们的对手了。”

的确,现年已经50岁的王春林就算在当年也早已是位高龄跤手。跤王无力重回跤场纵有几分英雄迟暮的悲凉之感,但真正令王春林焦虑的,却是曾经遍及乡野的赛事在逐渐减少,练习彝族摔跤的人也已然不多的彝族摔跤现状。“经济的发展在改变人们生活方式和文化观念的同时,也使得许多世代传习的民俗面临着前所未有的境遇。而在撒尼人心中有着神圣地位的摔跤,也面临着传承和发展的困境。”王春林满是感叹。

这几年,已经不再作为跤手参加比赛的王春林却依然活跃在“跤坛”,他希望用自身的力量去普及、传承摔跤,“只要有人愿意学,我就愿意倾注全力去教。”在王春林家的院子里,王春林正在一招一式地给他的徒弟杨海林传授着技巧。在被问及为什么会想学习摔跤时,杨海林坚定地说道:“师傅说,老祖宗传下来的东西不能断在我们这一辈。我也想能在火把节上好好露一手。”

俯瞰糯黑石头村

跤王故乡糯黑村 本周六迎客探访非遗印迹

王春林的家乡位于石林彝族自治县圭山镇糯黑村,地处圭山镇西边,距镇政府所在地4公里,距县城32公里,到村道路为柏油路,交通十分方便。糯黑村始建于清朝嘉庆21年(公元1816年),曾是泸西通往省城昆明的马帮古驿道。

糯黑村处于岩溶喀斯特地貌发育区,附近的群山多为石山,人们上山采石,依照石头的纹理层次开采,改制成大小不等的石条、石板,用来建造房屋。古老的村民在平整的地方凿石,倚山建寨,据说,挖地基时挖出的石头就够盖一间房子了。糯黑民居为封闭式石木建筑,用上过紫红油漆木材做梁架、门窗,外墙用石板、石块垒砌,内墙用石灰粉刷,屋顶铺扁瓦盖筒瓦。民居布局为楼上楼下两层,三间正房、两间耳房,糯黑村与著名的老圭山遥遥相望,四周青山环绕。村里,几乎家家户户的屋后都有几棵百年老树,细而密的枝叶伸展在石板房上,房前大都栽有一蓬蓬金竹。人在寨中,抬头一片蓝天,放眼葱葱郁郁,一青一绿一蓝,三色交相映衬出撒尼人生活的天地。

作为绿色生态智慧建筑的建造者,碧桂园自2015年进入云南,一直致力于深耕这片热土。为进一步贯彻碧桂园“希望社会因我们的存在而变得更加美好”的理念,响应“碧桂园为云南画重彩”的品牌宣传主题,碧桂园联合昆明信息港举办首期“探访非遗文化与传承人”活动,将于4月13日走进石林县糯黑村,拜访非遗文化传承人,用全新的视角认识这座不一样的非遗文化宝库,在为非物质文化遗产的保护与传承做出努力的同时,为碧桂园这一品牌在云南历史文化方面画上浓墨重彩的一笔。