让“好人有好报”的朴素信念化为看得见、摸得着的利好，不让好人流血流汗又流泪，利于形成人人学好人、做好人的良好社会风尚。

存入的是道德，取出的是贷款。以道德信贷为核心的“道德银行”在浙江余姚市临山镇邵家丘村推行6年来，这个拥有795户村民的乡村面貌发生了极大改变。不仅“好人”通过“道德银行”获得了创业所需资金，村民之间纠纷少了，做好事的多了，吵架、赌博等陋习在这个姚北乡村几乎绝迹。（12月13日《现代金报》）

网上一搜索，各地都曾有过“道德银行”，只不过有些止于靠道德行为进行物质兑换的激励方式，在争议声中往往难以为继、黯淡收场。纵使有地方推出“道德信贷”，也没看到做出什么像样的成绩。浙江邵家丘村的“道德银行”则与众不同，不但已持续6年时间，最主要的是其显著的成效：以道德担保信贷，以信贷反哺道德，真正实现了既让道德风尚在村民中得以弘扬，也让有信贷需求的村民获得贷款，一举数得。

邵家丘村的“道德银行”为何能开办得这么好？首先在于工作之精细。一方面是量化道德考核，先是村民自评，再由自然村道德积分评议小组、行政村道德积分管理办公室、乡镇（街道）三级网络分别打分。到了第三级网络乡镇（街道）打分阶段，需要经过乡镇街道党（工）委和公安、税务、市场监管、余姚农村商业银行支行等“三堂会审”，最终确定符合“道德银行”信贷资格的农户名单。

从中可以发现，虽然给予信贷与否，道德考核是重中之重，但信贷额度的多少，依旧会对村民的经营需求、家庭经济状况以及还款潜力等予以严格而审慎的综合评估。也就是说，做了多少好人好事，“道德银行”里有多少道德积分，的确是能否获得贷款的主要凭证，但并不是唯一凭证，只是道德积分越高，融资会更方便，融资成本会更低。

古语云：积善之家，必有余庆。我们当然要提倡“做好事不留名”，“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”更应是每个人最高的价值追求。但从弘扬社会道德，构建美丽乡村出发，让“好人有好报”的朴素信念化为看得见、摸得着的利好，不让好人流血流汗又流泪，在多元化的社会语境下，“道德信贷”相当于为文明诚信注入新活力，利于形成人人学好人、做好人的良好社会风尚。邵家丘村的村民素质普遍提升，邻里关系更加和谐就是明证。

实质上，“道德银行”的运行逻辑，孔夫子早有提倡。不管是批评弟子子贡从国外赎回为奴的鲁国人却拒绝到鲁国政府领钱，认为此举只会让他人不好意思再去报销赎金，还是赞赏弟子子路救人之后欣然接受被救者送牛的馈赠，认为这样的话会有越来越多的人见义勇为，皆显示出孔夫子要是看到今天的“道德银行”，或许也会伸出大拇指点个赞。

    据悉，余姚市将推出升级版“道德银行”，下一步会提高覆盖面，推动全市所有行政村和社区开展“道德银行”建设。这无疑是一种积极的尝试，但也要看到，“道德银行”在邵家丘村的成功，与熟人社会的强关系链、强道德制约、失信成本较高不无关系，一旦在陌生人社会试行，又会面临哪些难题，是否还会有如此成效，依然需要谨慎行事。（春城晚报 刘孙恒）