作者介绍

丁一菲,来自昆明高新第一实验学校 ,指导教师:贾改过。

她的作品《我独跨驴子》荣获“扣好人生第一粒扣子·争当新时代好少年”昆明市首届中小学生网络作文大赛中学组一等奖。

"他人骑大马,我独跨驴子。回顾担柴汉,心下较些子。"王梵志如是写道。诗中跨驴者的幽怨矛盾,实在地体现了贫富两者悬殊间中庸者的心理变化,在现实中,这不仅是个人的心理矛盾,更是"舍"与"得"的博弈。

当今的生活中,大部分人处于跨驴者的地位,既在对骑马者的羡慕中心有不满,又会对担柴汉的清贫而感到自己生活的优越。其实,骑马者就是"得者",担柴汉也可以是"舍者",而二人中的"不得不舍者",恰恰会对"舍"与"得"抱有复杂的想法,他们得不到骑马的待遇,又舍不得成为担柴汉,所以才会有矛盾的感觉,并会认为:我得不到,也不会让别人得到。这样的自私令人惋惜。 

但是,火车上的老人却避开了矛盾心理的纠结。他一开始是"骑马者",穿着昂贵的鞋子上了车,这时候他是"得者"。当他有一只鞋掉了时,他降级成了"跨驴者","跨驴者"的一般心态是觉得非常可惜,而且会牢牢守住仅有的一只鞋,车上的人也都这么认为,来自"骑马者"的心安理得通过惋惜地摇头尽显无遗。可老人并没有自甘居为"跨驴者",他脱下另一支鞋向窗外扔了出去,干脆变成"担柴汉",这才是真正的"舍者",他还说:"这只鞋无论多么昂贵,对我而言已经没有用了,如果有谁能捡到一双鞋,说不定他还能穿呢!" 

老人从"骑马"到"跨驴",再到"担柴",实际是人心灵开阔的体现,他自己"担柴",是因为一只鞋没有用,也穿不成了,而他从"跨驴"到"担柴"的心路历程,是普通"跨驴者"达不到的,普通"跨驴者"会狭隘地以为,有一只鞋也是有,虽然穿不了,但也不会让捡到窗外的鞋的人穿得了这双鞋,他们失鞋的惋叹和不会利人的狭窄以及幸灾乐祸使他们终究是"舍不得,不可得者"。而老人自己选择了"担柴",让捡到鞋的人"骑马"这一举措,让他获得了声誉和赞美,让他成为了"舍得而得者"。又如王梵志所言:"人有七贫时,七富还相报。"此"贫"只是暂时之"贫",物质之"贫" ; 而此"富",是永恒之"富",精神之"富"。

"我独跨驴子"的矛盾纠结,使人错失良机,不舍则不可得,到时候也是一事无成。有时物质上的"担柴",会使人收获精神上的"骑马","舍者"未必不是"得者",有舍才能有得,"我独跨驴子"只能使人陷入狭隘的沼泽。