玉龙县宝山乡石头城村。整个石头城建在一块巨石上，城内民居建筑依石而建。城门口成了老人休息聊天的所在 记者曲鸣飞/摄

    丽江石头城，这个藏于深山与大川交界处已有数个世纪的古老村庄，正被急速地曝光，一步步走入尘世的喧嚣。

    虽是受到国家财政扶持的云南传统村落之一，但石头城需要解决的问题不止财政一个。如何在改善居民生活的同时传承传统文化，这个问题亟待回答。

俯瞰石头城，三面为悬崖峭壁，东面石坡直插入金沙江，地势甚为险要 记者曲鸣飞/摄

早起牵着牲口准备上山割猪草的石头城村民

石头城的道路狭窄陡峭，多是石阶

沿着村子围墙望去，外面就是金沙江

城门口，是当地老人休息聊天的所在

村子的石阶路上，留下了岁月斑驳的马蹄印

    蒙元时期的军事要塞如今已成为新发现的旅游点。一面是保护本地传统民俗文化的要求，一面是当地旅游开发的迫切，石头城陷入了一种矛盾的境地。

    石头城的村民们不再安于过去了。他们放弃曾经与世不同的生活——农耕、捕鱼、淘金、雕凿石具，修复老宅，把住宅改成客栈，接待外来的好奇游客，做起了此前先辈们从未干过的活计——做生意。

    本地传统的民俗文化需要保持，但旅游开发和商业化步伐又在逐渐侵蚀这种文化。坚硬的石头城看起来难以抵挡这种侵蚀，陷入了一种矛盾的境地。

    村寨，从巨石上生长出来

    大自然在金沙江边造就了一块面积达0.5平方公里的巨石，石头城就坐落其上。

    出丽江后，穿越大大小小的山脉与沟壑，经过140公里的盘山回旋路，再走过20多公里的颠簸山路，才能进到通向石头城村的山路上。石头城是我们预定的一个目标。尽管一路美景连连，又有秀丽雄伟的山峰陪伴左右，但为了目标地，我们没有停顿，一路错过了美丽的风景。

    天色渐渐暗沉，时间已经是下午6点多。周边的视野明显暗窄了许多，除了受天色影响外，我们的视线不时被树丛、灌木阻挡。在山野间，只有我们乘坐的车默默地前行着。谁也不知道夜间的石头城能带给我们什么惊喜或是其它。要到村民家去蹭饭吗？有住的地方吗？

    一路上，松鼠、野鸡等小动物出没，它们或跳跃躲避，或在车辆前行的道路上发呆，我们的靠近打扰了它们的生活。但不管如何，如果你足够友善，就不要惊吓山里的这些小精灵。

    山路回旋，绕上绕下，即便九九八十一弯也数不尽曲折的山路。直到行至山路尽头，高山再次把我们投向四周视线全部挡住，这时你会发现，金沙江偎依在群山脚下，垂临于江面上的一块巨大无比的石头上，密密地点缀着民居，我们才确信，眼前的所在就是石头城。

    石头城，在纳西话里叫“鲁盘坞”。这里据称是纳西族的发源地，早在公元5世纪就有人居住了，比有人定居在丽江古城区域还要早几百年。实际上，“石头城”不是用石头垒砌的城堡，而是建于一块巨石之上的村寨。大自然的鬼斧神工，在金沙江边造就了一块面积达0.5平方公里的巨石，石头城就坐落其上。纳西人用智慧和劳动，把民居房屋、梯田建于巨石、石阶之上，做到了天人合一的境地。

    这里的行政区划隶属于宝山乡，距丽江主城区约140公里。石头城地势如此险要，有人居住的地方海拔最高处为4600米，最低处为1600米，高差达3000米。村子的三面大山形成天然的屏障，再加上以金沙江作为“护城河”，石头城天然易守难攻，只有东西两道石门可以进出，由此成为把守丽江北部的重要门户。

    石头城与石头，更是有着千丝万缕的关系。石头城村村长木义昌说，当地的村民建房时，房屋的地基就是在石头上开凿出来的，阶石、柱石、房檐石来自脚下的巨石，房内的石桌、石凳、石灶、石床、石枕、石槽、石缸、石穴等等，都是从大石头上凿出来的。

    可以说，石头城是一块巨石上雕琢的艺术品。上百户人家，生活在一块大石头上达千年之久，这种人与自然的古朴结合方式，让石头城具有了独特的文化魅力。

    7个世纪前，一次载入史册的战役

    1253年，忽必烈指挥的蒙古大军在石头城附近渡过金沙江，进入丽江地界，攻破大理国，完成了对南宋的合围。

    南宋末年，这处兵家要地曾经历过一次重要的战事。

    1206年，铁木真统一了大漠南北。蒙古贵族的计划是先征服西南诸番，而后形成南北合围态势，夹攻南宋。之前，蒙古军队在正面进攻江南时受长江天险所阻，他们就计划了一个庞大的军事方案：由忽必烈率领蒙古铁骑南下。

    1253年，忽必烈率十万大军，分兵三路，直指云南。蒙古大军从甘肃一带渡过黄河，直下甘南，经松潘、泸定，穿过川西藏区，中路由忽必烈亲自率领。当年九月，忽必烈率军到达金沙江西岸，命令士兵杀死随军带来的牛羊，剥皮，把肛门塞住，往里充气，制成皮革质地的气囊，“令革囊以济”，渡江以后进入丽江。

    昆明大观楼180字的长联记叙了此事。长联由康熙年间的滇中名士孙髯翁所撰，下联中提到一个词：“元跨革囊”（数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚，英雄谁在！想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付于苍烟落照，只赢得，几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜），说的正是这一重大历史事件。

    当时“元跨革囊”的地点，正是现在石头城附近的金沙江天险——太子关。渡过金沙江后，忽必烈在江边接受了丽江土著首领阿宗、阿良的投降。之后，蒙古军长驱直下，攻破大理国，完成了对南宋的南北合围。

    “元跨革囊”事件对元朝统一中国有着重大的历史意义，促进了忽必烈消灭大理国和元代中国疆域的统一，结束了中国历史从唐末以来的分裂局面。

    阿宗、阿良迎来忽必烈大军后，要在金沙江畔兴建一个军寨，就选中这块巨岩作为落脚地，其三面悬崖，一面陡坡，有天然的易守难攻之势。直到今天，石头城在村子的东西两侧还保持着石门，可供进出。

    由于金沙江水流湍急凶险、山峰林立，道路险难，自建寨后，这里几乎没有再发生过战事，忽必烈的这一战，也被记入史册。

    地理位置的偏远，也是战事不再降临的一个重要原因。通往巴蜀、卫藏的茶马古道不曾经过此地。即便是今天的交通状况，从丽江古城区到石头城也有百余公里，山路崎岖盘旋，行车需要5个多小时。

    交通艰难，生活不便，在石头城驻守的纳西军队渐渐地演变成了居民，他们修建屋舍，开垦梯田，安于农耕，由此保存下了较为完整的纳西民俗文化。

    关于石头城，这里还有另外一个传说——从远处看，石头城像一个龙头。据传这里是一块风水宝地，盛产米粮，也出过大批人才。丽江的木天王惧怕那里出能人猛士，夺了他的江山，便派人日夜监视。

    某一天的晚上，一颗明星落到江对岸的阿主山上，木天王知道那里真的要出圣人了，匆匆忙忙带上宝刀，领着兵马到宝山坐镇。不料，山上狂风大作，浓云翻卷，一条闪闪发光的龙从半空飞向阿主山，一到江边就低头喝起水来。木天王乘龙不备，上前举刀挥砍，斩断了龙脖子。斩下的龙头变成了石头城，龙身化为阿主山的一部分。

    这样的传说无从考证，仅是一种民间对权力的屈服和敬仰。

    孤独的要塞

    地理位置偏远，交通不便，反而使得石头城的特色得到了良好的保存。今天，国家对这个村子也给予了重点的保护。

    四周是雄劲的高山，下面是咆哮的金沙江，石头城的景色壮阔苍茫。加之巨石之上建造的简约、古朴的纳西风格建筑，山间又多了一道极具特色的风景。石头城村子下面，是层层叠叠的梯田，向下延伸直至金沙江边。江水缠绕在大山脚下，连绵延伸到视线所及的最远处。

    石头城村以江为界，对面是宁蒗彝族自治县，没有桥梁，也没有渡口。江面宽度从60米-100米不等，夏秋季节，江水混浊，江水在峡谷间形成湍急的激流。它的上游不远处，就是江水奔涌，日夜怒吼的虎跳峡。

    江对岸巨大而陡峭的阿主山山坡上，分布着几户彝族人家。阿主山的确切海拔至今没有准确数据，目测估计有4000米左右。石头城的海拔在1700米左右，如果遇到希望一睹村子全貌的游人，村长木义昌会建议：乘渡船跨过金沙江，就可以全景观看石头城。那里也是最佳的摄影地点。

    从石头城俯瞰金沙江，你没有真切的距离感。看起来很近的路，如果走路，一个来回需3小时左右。石头城其实没有多少宽敞的道路，陡峭的石阶路，就是近千年来当地人上下攀行的主要道路。尽管走石阶的人不少，但并未形成真正意义上的“路”。交通工具也缺乏，如果要说有，那就是马匹了。

    只要某块石头阶梯上有一小块平整的地方，村民就在上面开凿成耕地，种植蔬菜，或是可以买卖的香料作物。土地不宽裕，村民所产的农作物基本只能自给自足。这，也是石头城村被列为“国家财政重点扶持村落”的原因之一。

    国家对这个村子确实予以了重点的保护。这里纳西风格的民居建筑，是典型的两层木结构；两面厦、骑楼厦等楼居以及因地势、依石而建的门楼、外廊、门窗、隔扇、粱枋的装饰，都具有很高的文化保护价值。连村民们使用的生活石具，也是重点保护的对象。

    20多年前，石头城就已被列为当地重点保护的文化地域，接着不断升格为市、省、国家重点保护对象——1988年，石头城村被列为丽江县县级文物保护单位；1993年，公布为云南省省级文物保护单位；2006年，被列为国家重点文物保护单位。今年7月，石头城村再次被列为国家财政扶持的云南38个传统村落之一。

    如此众多的“光环”之下，近20年来，石头城村迎来了翻天覆地的巨变。大批的游客、学者、摄影爱好者纷至沓来，这个偏远的，深处于大山中的村子也越来越多的被外界熟知。这里的民俗文化、民居建筑、生活等方方面面开始接受全方位的外来文化冲击。

    石头城成了众多游客的探险观奇之地。石头城原有的民俗生态开始逐渐融化。

    步入尘世喧嚣

    旅游业裹挟而来的商业化浪潮，让石头城当地独有的民俗文化和建筑特色逐渐褪色。

    过去很长一段时间里，每逢金沙江水退之时，便是石头城村民淘金的时间；春耕时节，村民忙于耕作，耕地和淘金成为当地人的主业。但如今，农耕、捕鱼、淘金，雕凿和使用精美的生活石具，这些生活的点点滴滴都成为外来人目光的聚焦点。众目睽睽之下，他们也在寻找着某个答案——如何应对外来的好奇人群？

    村民们放弃了他们曾与外界不同的生活。受旅游开发的影响，村民们不再安于过去的农耕日子了，他们修复一些老宅子，或者干脆把住宅改成客栈，用来接待游客，做起旅游的生意。他们从外面引入了矿泉水、方便面等零食，他们把传统的石类生活用具抛弃，用新型电器来替代，为游客服务。

    如今，石头城已经有5家客栈，10多户村民家可以接待游客。村长木义昌说，他看到了村子发展的希望，这几年到村里的游客慢慢变多。以前每年到村里的游客仅百多人，现在的每年有3000多人。

    木义昌也把家里大量的生活石具拆除、抛弃，忙着修建现代化的客栈。他计划今年之内完成客栈建造，接待游客。

    其实，木义昌的嗅觉并不是村里最灵敏的，刚开始，他并不认为石头城村的旅游能给自己带来多少改变；但多年过去，看到村里的客栈生意兴隆，每天都住满游客，他才坚信：搞客栈比种地能挣钱。

    而在此之前，木义昌总是上上下下地忙于乡里、县里、市里，甚至到国外，搞村里的文化传播和学习。他曾一度认为村里的石桌、石凳、石灶等石器用具是全村的骄傲和荣耀，可到现在，他把家里几乎所有的生活石具全部弃用，改用现代化的物品。

    一面要求保护本地传统民俗文化，一面是当地旅游开发的迫切，石头城陷入了一种矛盾的境地。在当地，随着玉龙县大型水电站开发和玉龙雪山七大片区的综合开发，石头城的基础设施得到了很大改观，但旅游业裹挟而来的商业化浪潮，也让当地独有的民俗文化和建筑特色逐渐褪色。这个被称为“百户人家一石头”的石头城，曾经保存着浓厚的纳西民族风情也正被一点点淡化，一如他们传统的洗牛脚节、三朵节、农历二月八、古老的婚礼与葬礼等，这些传统的习俗正消融于喧嚣的尘世。

    “我唯独把石灶保留下来了，在柴房里。”在接受记者采访时，木义昌说，自己是村里最后一个抛弃石具的人。“以后你们再来，就再也看不到这些东西啦。”（记者 黄世杨）