昆明信息港讯 记者袁艳 用色大胆但风格淳朴的农民画、融入藏族文化的唐卡刺绣，放一千年也不会变形变色的斑铜......6月13日，第三届南博会现场摆开非物质文化遗产盛宴，上千件民间非遗精品让人大饱眼福。
剪纸
“为了迎合南博会，我剪了一个‘四面八方’，但是出了一点问题，所以我收起来了”。记者看到，张仙月眼里“不能见人”的作品，不过是比正常作品多了一条折横，不仔细看根本看不出来，但张仙月还是认为 “懂的人一眼就看出来了”，坚决不挂出来，或许，正是因为这种精益求精的精神，才让她在这个行业成为常青树。、
张月仙今年90岁，耳聪目明，9岁就开始学剪纸，算起来，从事这个工作81年了。她的剪纸除了惟妙惟肖，更精彩的地方在于灵动。剪纸的材料并不一定是纸，还有树皮，树叶，布、皮、革等，都可以剪。
大白兔吃大白菜。本版图片均由记者袁艳/摄
云南十八怪之三：“粑粑叫饵块”。
云南十八怪之一：鸡蛋用草拴着卖。
云南十八怪之过桥米线人人爱。
张仙月与她的“四面八方”，中间的铜钱图案代表她希望四面八方的钱财都到云南来。
木板烙画
一把烙铁，在木板上定住，一缕青烟升起，木板上形成一个烙痕，无数个烙痕，就形成了一幅木板烙画。木板烙画又称为烫画，创作手法既有中国画的写意韵味，又有西洋画严谨的写实风格，具有古朴典雅、凝重古拙的特征。
一幅还未完成的木板烙画
唐卡刺绣
南博会上，音乐声，嘈杂声，熙熙攘攘的人群，这一切似乎都与唐卡刺绣的非物质文化遗产传承人——彭萍没有没有任何关系，她低着头，穿针引线，一幅唐卡刺绣逐渐成型。
唐卡系藏文音译，它是刺绣或绘制在布、绸或纸上的彩色卷轴画，是富有藏族文化特色的一个画种。
唐卡刺绣色彩鲜艳，富有宗教色彩。
唐卡刺绣的非物质文化遗产传承人——彭萍（左）低着头在绣唐卡。
微刻
一粒米上，刻了260个字，别问我是如何做到的，我也不知道怎么做到的，但有着“神刀微刻”称号的冉隆全做到了。这些字，要借助特殊的放大镜才能看清楚，更别说刻上去了。
冉隆全说，做这个不容易，但小时候觉得好玩，很好奇，就跟着父辈们学了，一学就是几十年。现在，冉隆全最喜欢做的，就是不断挑战自己的极限，“在越小的东西上面刻越多的字就越开心”。在现场，很多游客表示惊讶，表示无法相信。
微刻所用的工具
微刻作品展示
微刻图画。
皮影
一张牛皮，刮去牛毛，刮去肉渣，再逐渐刮薄，去掉里皮，然后在上面做出画稿，再过稿、镂刻、敷彩等程序，用紫铜、银朱、普兰等矿植物炮制出大红、大绿、杏黄等颜色着色。
斑铜
斑铜的非物质文化遗产传承人贺剑宝，因为从小喜欢玩泥巴， 误打误撞被斑铜大师收了做弟子，从此在斑铜制作这条路上一去不复返。他面前的这个斑铜半成品，光设计就用了6个多月。他说，他最喜欢斑铜的，是无论经过多少年，都不会变形变色，并且时间越久，光泽度越好，人生应该像斑铜一样。
农民画
陆桂明没有上过大学，没有正规地学过画画，但他的画用色大胆，风格奇特，线条明快，加入了现代画与漫画的的元素，张扬里有透着朴实。
农民画的绘画题材主要是农民自印的纸马、门画、神像以及在炕头、灶头、房屋山楂和檐角绘制的吉祥图画。
农民画色泽鲜艳，用色大胆，题材贴近农村。
陆桂明与他的农民画。
草编
某个周末的下午，如果你在翠湖、大观公园等地方碰到一个编草编玩具的老人，那说不定就是草编的非物质文化遗产传承人——史云龙。史云龙已经退休13年了，爱上了草编。心情好的时候，带上点材料，往路边一坐，既能打发时间，又能赚点零花钱。
草编玩具，最受小孩子喜欢。
史云龙与他的草编。
彝绣
父亲去世早，母亲身体不好，11岁的游定美为了供弟弟读书，贴补家用，只好白天干活，晚上刺绣，由于游定美心灵手巧，4-5天就能绣一快小围巾，可以卖一块钱。“那个时候，一个月的工资才20-30块，所以说彝族刺绣帮了我们家里很大的忙”。如今，游定美不仅开了好几家彝族刺绣店，还开了彝绣传习馆。
彝族刺绣作品，售价9000多元。
民族银饰
1988年出生的曹晓龙，大学毕业以后，没上过一天班，直接回家接了爸爸的班。他说，这么做，一方面是自己感兴趣，二是不想让这么一门手艺丢失，三是爸爸也支持他这么做。如今，曹晓龙每天在家店里，从7点半开始干活，一直到晚上7点半才休息。曹晓龙说，这是一个枯燥和需要耐得住寂寞的工作，但我会坚持下去。
曹晓龙与他的民族银饰。
纳西东巴画
东巴画是纳西族东巴以纳西象形文字或经书故事、民间传说为其绘画主体、服务于宗教活动所绘制的各种绘画。线条优美、色彩美丽、表现生动。《神路途》是东巴绘画艺术中的珍品。
吞口瓢画
它起源于图腾崇拜和原始巫教，是古代图腾文化与巫文化相结合而成的一种民间文化产物。它是绘有狰狞怪兽的器物，具有保佑风调雨顺，辟邪消灾的功能。一般烧制成瓦当用作屋檐口，或雕刻于石柱立在道路旁，或彩绘于木瓢背面悬挂于门楣上。
